主要原因就是因为这是一部献礼剧，虽然讲述的是核电这段崭新的历史，但波澜起伏的冲突，故事性不强，不能吸引人眼球。

竹子对中国人来说，是一种品格和精神的象征，古往今来，吟咏“竹”的诗篇数不胜数。白居易考中进士后写下一首《题李次云窗竹》，以此表达内心志向。诗篇运用对比手法，彰显了竹子在百草凋零的寒冬仍有独立于世俗的孤傲，传递竹之坚韧品格的同时，也表明自己立身行事的原则，君子不应取悦世俗，而应守身如玉。李斯丹妮和清晨大攀用流行音乐赋予古典诗词全新魅力，带来酷炫飒爽的电声舞台《窗竹》。作品除了融入动感说唱，还加入手碟这一年轻乐器演奏，营造出竹子在白雪皑皑中挺立的意境，十分具有感染力。

作为河南豫剧的领军人物，李树建多年来一直不遗余力地呼吁要解决豫剧发展存在的“三多三少”问题：即观看演出的老年观众多、年轻观众少；到农村的演出多、在城市的演出少；包场送票的演出多、卖票的演出少。面对这种困境，李树建通过集中展演、依靠互联网推广与传承传统戏曲等形式，努力实现老戏曲的新传播。

由陈凯歌导演执导，刘昊然、陈飞宇、张雪迎、文淇领衔主演，赵小棠、张跃主演的电影《少年时代》宣布将于8月17日全国上映。定档海报中，报亭下的四位少年望向天空，各自许下未来的憧憬，白衬衫、花裙子散发青春气息，一切都被定格在这个挥洒着大雨的青春回忆里。

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。

早前有报道说，《蚁人2：黄蜂女现身》的编剧组合安德鲁·巴瑞尔和加布里埃尔·法拉利已为这部未定名电影写好剧本，擎天柱和威震天一开始是朋友，最终成为敌人。如果第一集票房足够好的话，可能会变成三部曲。