高加林在通讯组工作之后，又重新结识了黄亚萍。

近几年，市场一直在观察中国观众观影习惯的变化，而这一次的档期布局，以及现有影片的竞争形式，很大程度上能反映出这种变化。

此外，汤浅政明巧妙地将民族文化的元素与个人和历史的讲述结合在一起。物语，本为由日本口头传唱发展的文学作品，即一种故事或杂谈。在影片中则具体表现为以友鱼寻找前朝的故事和杂谈，与犬王一同传唱人们曾亲历的历史故事。但终为当权者所忌惮，或亡于利刃之下，或幽禁于皇室，双双被埋没于由当权者所书写的物语之中。在这里，汤浅政明并未以宏大的视角揭示历史本身，而是借助如被视为“异类”的犬王、作为盲人的友鱼等边缘人物，以小的切口、碎片化的杂谈，去折射那段被权势所遮蔽的时光。正是因为友鱼“眼盲”，所以他在面对现实时始终依赖自身感受，如抚摸石碑上的字、感受森林中灵魂的存在等。与其说友鱼是在寻求前人的故事，不如说他是以内心去感受不同历史的言说，进而体味历史本身。而这某种程度上也契合了日本传统能剧中的“花”的要义。在能剧中“花”被视为“能之命”，强调演员对于眼前事物的感受，指向了演员内心的洞见。整部影片的风格恰好是随着二人不同的内心感受而不断变化的。无论是以能乐、武士道去展现民族文化中的“规约”，还是以森林、樱花精神展现其物哀之美，《平家物语：犬王》始终充满了可视的民族文化的元素，不一而足。但这都似乎指向了一个问题：如何更好地借助电影的形式来表现本民族的文化。

周汝正是作为被利用者也是自愿被利用的人，他家世甚好，但是一个坏到骨子里的人把它折磨成精神病患者，他的折磨无人诉说，直到他遇到了将复仇作为人生目标的文东恩，他们同病相临，所以周汝正宁愿做文东恩的刽子手，所以他用1+1的优惠手段将朴妍珍与崔惠廷到了他整形的医院。

至少在舒淇的身上，天然有着这种属于不一样女孩的气质，导演侯孝贤说她是侠女，“从骨子里透出了一种‘烈’，也正因为这个特质，让她活得更加决绝，更加洒脱，即使孤单。”

为了让观众能直观感受到凶手的变态心理，又不至于太恐怖，这部剧也是别出心裁，让每个案发现场都变成一幅真实的油画作品。