《清风亭上》《程婴救孤》《三上轿》《黄金婵》《春满梨园—戏曲名家名段演唱会》……由河南豫剧院二团、西安市豫剧团联合演出的“大戏看北京——豫剧晋京展演周”，将于3月16日至20日与首都观众见面。展演周由北京梅兰芳大剧院、河南省戏剧家协会、西安演艺集团、河南李树建戏曲艺术中心主办。

《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式，借由晚年高适之口，回溯他与李白的一生，并以二者友情作为契机，阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角，赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人，为大唐写下传奇史诗，为李白写下传奇诗篇。作为叙述者，高适务实且“接地气”，他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法，而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是，影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看，《长安三万里》采用了重复的叙事手法，多次呈现不同情境下的同一空间，展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地，梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰，他的成名与落魄不断激荡着高适的内心，从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华，或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩，知晓自我偏安边塞的报国之志；看见战火硝烟中舞于高阁的女子，明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心；看见李白视悲怆于无，重赤诚豁达的一生，确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看，《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间，将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷。在其间，长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索，道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果，却满是逻辑，似在意料之外，实在情理之中。

因为陈峰的出现，顾屿和蒋苡一产生了信任危机，最后蒋苡一选择合作陈峰的公司，但她却不知道自己从一开始就被利用了，因为这件事还导致顾屿卖掉了公司和技术。

导演：贾林

迈尔斯对这两个问题的反抗，表面上是为了拯救自己家庭而不得不做的努力，但更实际的部分来说，迈尔斯并不接受这套强者硬赋予给弱者的逻辑。作为被整个结构排斥在外的、看似没有办法为自己行为负责的、出于各种原因必须被牺牲掉的弱者，迈尔斯并不同意外人擅自决定自己父亲和家庭的价值。出于有超能力的弱者，他决不站在强者一边，合理化甚至适应强者看待弱者的视角和方式。如果暴力（毁灭性的力量）总是可以以正义的名义被正当化和合理化，弱者的解放就遥遥无期。

《指环王》原作详细描述了佛罗多冒险前后在中土世界发生的事情，关于咕噜，在弗罗多离开夏尔之前，甘道夫就向他讲述了这个家伙的很多故事。甘道夫描述了这个生物曾经叫史麦戈，整个第三时代的很长一部分时间，他都被这枚魔戒所迷惑，完全不可自拔。这是一个悲伤的故事，充满了不堪的凄惨——但不可否认，这是索伦和他的魔戒走向终结的第一步，是有着决定意义的故事。